要是按照之前，不管生产多少，部落分配的基础物资都不会少，干得好和干的坏，都能保证不饿死，这就很容易造成村子的生产积极性不高，甚至还会出现其他更恶劣的事情，比如偷懒、无视本部的规定和任务。
而采取硬性要求之外，再增加统一收购多余物资的方法，就能让这些村子在完成规定的任务之外，再想办法获得更多的物资。
这样一来，村子里的人们就会更有动力去大规模开垦荒地、推行更先进的种植技术、开发村落周围的各种资源，争取收获更多的粮食和其他物资。
毕竟部落已经规定了，这些多余的部分能换成铜币，这些铜币又可以用来交换到他们需要的各种工具、布料，甚至是一些之前难得一见的稀罕物件。
“当然，既然在村子之间推行铜币，那对铜币的管理也要跟上，本部也会在你们使用铜币过程中，收取一定比例的铜币，当做是本部铸造、发行以及控制物资有效、合理生产的成本。”
“不知道这样说，大家是不是能够理解，不过就算现在不理解也没有关系，先去做，过段时间，你们自然就明白了。”
既然使用铜币，那就要对铜币的铸造、流通、发放以及回收做一系列的安排和规定，这件事，均输院已经在熊洪的示意下，制定了相对详细的要求和规定。
比如说，草村今年的任务是五万斤麻皮，但实际上由于开垦种植了更多的麻田，再加上选种和田间管理，共产出了七万斤的麻皮，这多出来两万斤，按照部落的收购价格，五铜币十斤，理论上草根就能从部落拿到一万铜币。
但事实上，熊洪规定了这些“交易”中必须缴纳的“税费”，比如按照两成来收取，最终草村拿到手的，就是八千铜币。
这其中，还要看熊部落是不是急需麻皮，要是其他村子也出产麻皮，而且对麻布的要求没那么高了，一铜币兑换的麻皮数量就会上升，也就是麻皮卖不上价。
至于为什么要收取“税费”，一方面，是熊部落为了尽力减少村子与村子之间的差距，另一方面，正如熊洪所说，部落维系这种铜币交易的体系，也是需要一定的成本的。
况且，通过收取这些“税费”，以及控制物资的收购、销售价格，也可以调控部落的生产行动，让整个部落的各个村子，都能按照部落的意志来进行生产。
打个比方，部落现在非常缺木材，那本部就可以用提高木材收购价格、降低木材交易的税费，来鼓励这些村子去伐木。
虽然这种商业行为可能会对部落的生产以及族人的“纯洁性”带来一定的影响，但目前而言，这些都是可控的，况且熟知历史发展的熊洪，也清楚这种货币交易迟早要代替以物易物。
况且，除了熊部落内部的货币交易，这种铜币也能推行到周围的部落内部，让他们加入这个交易体系中，达到逐步控制、融合他们的目标，这要比用武力更加有效和隐蔽。
而为了达到多获取铜币的目的，各个村长也会更加用心地管理村子的生产事务，因为这直接关系到村子能获得多少额外的收益，关系到村民们的生活能不能过得更好一些。
熊洪相信，通过这种方式，整个部落的生产效率将会得到显着提升，各个村子也会因此变得更加繁荣起来。而不是像现在这样，每个村子只是为本部提供最基础的粮食和原材料，还需要本部将各种最终产品给运送过来。
“另外，既然给各个村子生产的原材料提供铜币进行收购，那也要保证这些铜币，能够分配到各个族人手中，这样才能让这些铜币流通起来 ，而不是待在村子库房或者均输院里面吃灰。”
熊洪看到众人对村子如何获取铜币都有了一定的了解，便继续讲述对于每名族人拥有铜币的看法和建议。
“族人拥有一定数量的铜币，可以激励他们认真做事，同时将这些铜币给使用出去，一方面，可以改变这些族人的生活条件，另一方面，也能让生产出来的各种物资有价值。”
随着铜币的推广使用，以及本部各种工坊产品的逐步放开，很多族人都喜欢到杂肆里，用一部分铜币，来换一些生活用品。
比如对于爱吃的族人来说，部落族人制作的炒板栗和各种风干肉干、奶干等物品，也可以花一些铜币，从杂肆或者其他族人手上购买；对于需要新衣服的族人来说，部落的纺织坊或者是族人私人开设的裁缝间，也能满足要求；还有，现在的一些工具、器具等，也能够通过铜币进行交换了。
“我的想法是，每名族人按照生产内容的不同，都能领取一些铜币奖励，比如村子里负责耕种的族人，每个月可以给他们发放几枚十几枚铜币，当做是辛勤劳作的收获。”
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