“别进去……” 一个苍老的声音突然从身后传来，我回头一看，是个穿着黑色羊皮褂的老人，手里拄着一根木杖，杖头刻着东巴文 “三朵神” 的符号。老人的头发全白了，脸上布满皱纹，眼神却很亮，正盯着我手里的麻布裙子。
“阿爷，您是寨里的人吗？” 我赶紧放下裙子，走到老人身边。老人点了点头，咳嗽了两声，说：“我是这里的东巴，姓和，你叫我和阿爷就行。你刚才看到的，是‘阿月’的影子，她不该来缠外人的。”
“阿月？是写那个东巴纸本子的姑娘吗？” 我问。和阿爷叹了口气，往树林的方向看了一眼，雾气好像淡了点，那些影子也不见了。“阿月是我孙女，五年前没的，跟她姐姐阿星一样，都没找到‘归魂’的路。”
“归魂的路？” 我想起导师说的东巴文化，“您是说，纳西族认为人死后，灵魂要回到祖先居住的地方，也就是‘归魂’？”
和阿爷点了点头，拄着木杖往回走，我赶紧跟上。“我们纳西人，死了之后要请东巴做法事，念《指路经》，给灵魂指一条回家的路。可五年前，寨里要拆，来了外人，把晒谷场的‘署’牌砸了，把东巴庙的《指路经》烧了，我没能给阿星和阿月念《指路经》，她们的魂，就困在寨里了。”
我们走到刚才的四合院门口，和阿爷停下脚步，指着院子里的井说：“阿星是在井里没的，那天她去拦拆房的人，被推到井里，捞上来的时候已经没气了。阿月受不了，过了半个月，也在井边没了，有人说她是跳井了，有人说她是被阿星的魂勾走了，我看着她长大的，她那么胆小，怎么会跳井呢？”
老人的声音有点哽咽，他从怀里掏出一个小小的东巴木牌，上面刻着两个名字，是阿星和阿月的东巴文写法。“我每天都来这里，给她们烧点香，念点我记得的《指路经》，可没用啊，她们的魂还是困在这里，有时候会出来，看看寨里的样子，看看我这个老头子。”
雨渐渐小了，天边透出一点微光。我看着和阿爷手里的木牌，突然想起刚才在耳房里听到的声音，想起取景框里的影子，想起老槐树下的麻布裙子 —— 那些不是幻觉，是阿月的魂，她在找她的本子，在找她的 “归魂” 路。
“和阿爷，我能帮您做点什么吗？” 我问，“我带了东巴文字典，也学过一点《指路经》的内容，或许我们可以一起，帮阿星和阿月找到归魂的路。”
和阿爷看着我，眼神里闪过一丝希望，又很快黯淡下去：“《指路经》的全文我记不全了，烧了的那本是寨里传下来的老经本，唯一的一本。而且‘归魂’要在‘魂归日’才行，就是每年的七月十五，明天就是七月十五了，可我老了，身体不行了，做不了完整的法事。”
“明天就是魂归日？” 我心里一动，“和阿爷，您教我怎么做，我来帮您，我年轻，身体好，而且我真心想帮阿星和阿月。”
和阿爷沉默了很久，终于点了点头，把木牌递给我：“好，我教你。今晚你住在我家，我给你讲《指路经》的内容，还有法事要准备的东西 —— 香柏枝、东巴纸、松烟墨，还有‘署’牌，得先把晒谷场的‘署’牌修好，不然自然神不保佑，魂也走不了。”
我接过木牌，木牌上的东巴文被摩挲得很光滑，能感觉到和阿爷的温度。雨停了，天边出现了一道淡淡的彩虹，照在旧寨的青瓦上，像是给青瓦镀了一层金边。
可我知道，这平静只是暂时的。明天就是七月十五，魂归日，我要和和阿爷一起，帮阿星和阿月找到归魂的路。只是我没想到，这趟帮魂归位的旅程，会比我想象中更艰难，也更惊心动魄 —— 旧寨里，不止有阿星和阿月的魂，还有五年前那场拆迁留下的，更多的执念和遗憾。
和阿爷的家在旧寨最西边，是一座小巧的四合院，比我上午去的那座更整洁，正房的窗纸上没有破洞，门楣上挂着的 “护院” 木牌也完好无损，只是木牌旁边挂着一串风铃，是用东巴文木片做的，风一吹，就发出 “叮叮” 的轻响，不像普通风铃那么清脆，反而带着点沉郁的调子。
“这是阿月做的风铃，” 和阿爷推开门，侧身让我进去，“她小时候跟着我学东巴文，喜欢把刻了字的木片串起来，说这样就能听到‘字的声音’。”
院子里种着一棵桂花树，树干不粗，但枝叶很茂盛，树下摆着一张石桌，石桌上放着一个陶制的香炉，炉里还有未燃尽的香灰，旁边堆着一叠东巴纸。“阿月喜欢桂花，说等桂花开了，要做桂花糕给我吃，可她没等到。” 和阿爷走到桂花树下，伸手摸了摸树枝，动作很轻，像是怕碰疼了树。
我跟着和阿爷进了正房，正房里很暗，只有屋顶的 “亮窗”（纳西族四合院正房顶部的小窗，用于采光）透进一点光。屋里的陈设很简单，一张木床，一个衣柜，一张八仙桌，桌上摆着几本东巴经抄本 —— 不是老经本，是和阿爷后来凭着记忆抄的，纸页已经泛黄，字迹却很工整。
“坐吧，我给你倒杯茶。” 和阿爷走到墙角的灶台边，灶台是土砌的，上面放着一个铜壶，壶身上刻着 “三朵神” 的图案。他往壶里加了点水，又从柜子里拿出一小包茶叶，“这是阿月采的高山茶，她知道我喜欢喝，每年春天都去山上采，晒干了给我存着，现在还剩这么点。”
茶叶放进壶里，开水冲下去，一股清香立刻弥漫开来，不是我在城里喝的绿茶那么鲜爽，而是带着点草木的醇厚，像是把山的味道装进了杯子里。和阿爷把茶递给我，又从衣柜里拿出一个木盒子，打开盒子，里面放着一套东巴祭司的服饰 —— 黑色的麻布长袍，红色的腰带，还有一顶用竹篾编的帽子，帽子上缀着彩色的布条。
“明天做仪式，你要穿这个。” 和阿爷拿起长袍，抖了抖，“这是我年轻时穿的，阿月说等她长大了，也要学做东巴，我就把这套衣服收起来，想等她成年了给她，可现在……”
我接过长袍，布料很厚实，摸起来有点硬，上面还留着淡淡的香柏味，应该是和阿爷平时用香柏枝熏过，防止虫蛀。“和阿爷，我能学好仪式吗？我只学过一点东巴文，《指路经》也只看过片段。”
“能，” 和阿爷很肯定地说，“《指路经》的核心是‘指路’，要告诉灵魂祖先的方向，从丽江到金沙江，再到雅砻江，最后到‘祖源地’—— 我们纳西族的祖先来自北方，所以要往北边指。仪式的步骤不难，关键是心要诚，不能有杂念，不然灵魂会害怕，不敢跟着走。”
他从桌上拿起一本抄本，翻开，指着上面的东巴文说：“你先跟着我读，这些是仪式开头要念的‘请神词’，要请三朵神、署神、祖先神来保佑。东巴文是象形文字，你看这个‘三朵神’的符号，像不像一个人举着剑？三朵神是我们的战神，能保护灵魂不受恶鬼欺负。”
我凑过去，看着抄本上的东巴文，确实像和阿爷说的那样，“三朵神” 的符号是一个站立的人形，手里举着一个类似剑的图案，线条很有力。我跟着和阿爷的调子念，东巴文的发音很特别，有的音要拖得很长，有的音要短促，像是在唱歌。和阿爷说，这是因为《指路经》本来就是 “唱” 给灵魂听的，要让灵魂觉得亲切，愿意跟着走。
念到傍晚的时候，我的嗓子有点哑了，和阿爷给我续了杯茶，说：“先歇歇吧，晚上还要准备‘魂纸’—— 就是用东巴纸剪的纸人，要剪两个，一个像阿星，一个像阿月，仪式上要把纸人烧掉，让纸人带着她们的魂走。”
我跟着和阿爷走到耳房，耳房里摆着一张大木桌，桌上放着东巴纸、剪刀、松烟墨。和阿爷拿起一张东巴纸，说：“东巴纸是用构树皮做的，要煮、捶、晒，工序很多，现在会做的人少了。阿月以前跟着寨里的老人学过，她做的东巴纸最厚，最适合剪魂纸。”
他把纸铺在桌上，用手指比了比，开始剪。和阿爷的手很稳，剪刀在他手里像是有了生命，很快，一个女人的轮廓就出来了 —— 梳着纳西族传统的 “编发”，穿着麻布长裙，裙摆上还有 “日月花” 的花纹。“这是阿星，她喜欢梳编发，阿月喜欢披头发，所以剪阿月的时候，要把头发剪得长一点。”
我看着和阿爷剪纸，突然想起上午在耳房里看到的东巴纸本子，忍不住问：“和阿爷，阿月的本子，您见过吗？就是她写东巴文的那个本子，我今天在第一座院子的耳房里看到了。”
和阿爷剪纸的手顿了一下，眼神暗了暗：“见过，那是她的‘心事本’，她有什么话不敢跟我说，就写在本子里。阿月没了之后，我去找过那个本子，可没找到，我以为被拆房的人拿走了，没想到还在耳房里。”
“明天仪式结束后，我把本子拿给您。” 我说。和阿爷点了点头，继续剪纸：“阿月的本子里，应该写了很多关于阿星的事，还有她对寨里的感情。她从小在寨里长大，跟每一座木楼、每一棵都有感情，拆寨的时候，她哭了好几天，说‘这是我们的家，怎么能拆呢’。”
天色渐渐暗了下来，和阿爷点了一盏煤油灯，灯光昏黄，照在东巴纸上，纸页泛着柔和的光。我们剪完两个魂纸人时，已经是晚上八点多了，和阿爷把纸人放在桌上，用一块红布盖着，说：“不能让纸人见月亮，不然魂会被月亮勾走，明天仪式就没用了。”
他又从柜子里拿出一捆香柏枝，放在灶台边，说：“明天一早，我们先去晒谷场修‘署’牌，要找一块新的木头，刻上署神的符号，再用香柏枝熏一下，这样署神才会回来保佑仪式。然后去东巴庙，虽然庙被烧了，但地基还在，仪式要在地基上做，那是寨里最神圣的地方。”
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