看来清虚师叔是认为你心性浮躁，需以此磨砺了。”
扎克不用抬头，空间感知早已将来人“看”得清清楚楚。
正是那位三代弟子中的翘楚，尹志平。
他放下笔，站起身，微微躬身，做出恭敬的姿态：
“尹师兄。”
尹志平今日换了一身更为整洁的蓝色道袍，衬得他面容愈发俊朗，只是那眉宇间若有若无的倨傲，破坏了这份本该有的出尘之气。
他负手而立，目光落在扎克刚刚抄写的经文上，嘴角带着一丝若有若无的弧度。
“字迹尚可，只是不知，心是否跟上了？”
尹志平语气平淡，却带着居高临下的审视意味，“《清净经》乃我教筑基之宝，旨在澄心见性，祛除杂念。像你这般心神不属，抄写万遍也是徒劳。”
扎克低着头，声音谦卑：
“师兄教训的是。只是弟子愚钝，家乡惨剧历历在目，心中悲愤实难平息，不知该如何才能‘遣其欲’、‘澄其心’？”
尹志平闻言，眼中闪过一丝不易察觉的得意，仿佛很享受这种“指点迷津”的感觉。
他踱步到窗边，望着窗外庭院中的古松，摆出一副得道高人的模样。
“执着于过往悲欢，便是沉溺欲海，徒增烦恼。”
他侃侃而谈，
“我全真教义，讲求‘忘情’。
并非无情，而是不为情所累，不为物所牵。
你需知，世间种种，皆是虚妄，唯有大道永恒。
放下执念，方能得见真我。”
这番话，冠冕堂皇，义正辞严。
然而，扎克却从他那微微扬起的下巴和眼神深处一闪而过的满足中，捕捉到了一丝异样。
这不是真正的“忘情”，而是将“追求忘情”本身，当成了一种可以炫耀的、高于常人的资本。
“师兄高见，令人茅塞顿开。”
扎克适时地送上奉承，语气却带着一丝“困惑”，
“只是……若见恶人行凶，屠戮无辜，我等修道之人，是该‘忘情’视而不见，还是该挺身而出，行侠仗义？”
尹志平眉头微皱，似乎没料到这个看似木讷的“海外遗民”会问出如此尖锐的问题。
他转过身，看着扎克，语气带上了几分训诫：
“自然是该行侠仗义，锄强扶弱！此乃我辈本分！”
“那这便是‘情’了，对无辜者的怜悯，对暴行的愤怒。”
扎克抬起头，目光“纯净”地看着尹志平，
“若按经文所言‘遣其欲’、‘忘情’，是否连这怜悯与愤怒也一并遣散、忘掉？
届时，又凭什么去‘行侠仗义’？”
尹志平被问得一窒，脸上闪过一丝愠怒，但很快压下，强自辩道：
“谬解！此情非彼欲！
行侠仗义乃是大义，是天道！
岂是私欲可比？你不可混淆概念！”
“原来如此。”
扎克低下头，语气依旧“恭敬”，
“是弟子愚昧，未能领会其中深意。
只是不知，这‘大义’与‘私欲’的界限，究竟由谁来定？
是天道，还是……人心？”
他最后一句问得极轻，仿佛自言自语，却像一根针，精准地刺向了尹志平内心深处可能自己都未曾清晰审视的领域——他那套看似完美的道理之下，是否隐藏着基于自身立场和优越感的“分别心”？
尹志平脸色微沉，他感觉这个扎克并不像表面看起来那么简单听话。
对方的问话，总让他有种被隐隐窥破的不适感。
“界限自在道心！”
尹志平拂袖，语气冷了几分，
“你如今心性未定，胡思乱想，于修行无益！
还是好好抄你的经吧！莫要好高骛远！”
说完，他不再停留，转身快步离去，背影带着一丝被冒犯的恼怒。
扎克看着他离去的方向，嘴角勾起一丝微不可查的冰冷弧度。
“伪善之辈……”
他在心中再次下了定论。
一个连自身“行侠仗义”的动机都无法透彻审视，将教条置于真实人性之上，并以此获得道德优越感的人，其道心早已蒙尘。
他的“善”，更多是一种身份标签和行为准则，而非发自生命本源的领悟。
与尹志平的这番论道，非但没有解开扎克的困惑，反而让他更清晰地认识到，全真教这条“清净无为”、“压制欲望”的道路，并不适合他。
他重新坐下，目光落在《清净经》上，却不再抄写。
强行统一归于平和？
不，那或许是天性纯良、心无旁骛如郭靖的道路，但绝不是他扎克的道路。
他的路，或许在于……引导它们达成一种动态的平衡？
这个念头再次浮现，比之前更加清晰。
他不再试图去“遣散”那代表过往经历的灼热与阴冷，也不再排斥那源于超脱视角的虚无。
而是尝试以“观察者”的身份，更深入地“理解”它们。
那灼热，是他生存意志的体现；
那阴冷，是他适应黑暗的铠甲；
那虚无，是他俯瞰众生的起点。
它们都是“他”的一部分，是他力量的源泉，也是他道心的基石。
就在他沉浸在这种全新的“内观”中时，一个苍老而平和的声音在他身后悄然响起：
“心乱非劫，或是机缘。”
扎克心中猛地一凛！
以他的空间感知，竟然没发现有人靠近！
他霍然转头，只见一位身着极其破旧灰色道袍、须发皆白、满脸皱纹的老道士，正拿着一个破扫帚，慢悠悠地清扫着书架下的尘埃。
老道士抬起头，浑浊的眼睛看了扎克一眼，那目光似乎能穿透皮囊，直抵灵魂深处。
“你不是心不静，”
老道士的声音如同枯叶摩挲，却带着一种奇异的穿透力，
“你是心太多。”
扎克瞳孔微缩。这句话，宛如惊雷，在他脑海中炸响！
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